華德福教學模式－珮珮婕

華德福教學模式

（一）史代納博士生平

魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner）是奧地利人，生於1861年歿於1925年享年64歲。史代納是德國一位思想家、教育家、醫生，同時也具有雕塑家與建築師的身份，後來更經由舞蹈家妻子的幫助，創造了移動藝術~優律司美（Eurythmy）。史代納早年研究心靈科學，是歐洲神智學學會的一員，後來脫離神智學會，創立了「人智學」（Anthroposophy），人智學一詞源自希臘文，anthropos其意為人，sophia則為智慧的意思，其目的在引導人認識自己的真實本質。史代納的著作及演講相當豐富，其作品與演說涵蓋了哲學、心理學、宗教、進化論、社會學、歷史、醫學、農業、戲劇、藝術與教育等等人類生活的範圍。

1919年9月9日，史代納以其理念在德國的司徒加（Stuttgart）為一家名為華德福‧艾斯德里的香煙工廠員工子女，創立世界上第一所十二年制的「自由華德福學校」（Free Waldorf School）它的教育內涵來自史代納的教育思想，所以又稱為華德福教育。目前華德福教育有80多年的歷史，全球共計約有六、七百所十二年制史代納教育學校－幼稚園至高中的十二年制完整學校，三百多所身心障礙社區及治療研究中心，以及六十所師資培訓學院。

（二）教育學理

1.孩童身、心、靈整體發展的教育方式，運用全人平衡發展的能力，擴展每個人的內在潛能及生命視野，為一個更美好的人類未來奠基。

2.保持人類身心靈「身（body）、心（soul）、靈（spirit）」三位一體的結構平衡。人類是生存在物質與精神世界之間，因此找到兩者間的平衡，將可避免心靈力量的退化，教育工作者在瞭解身心靈的本質後，應該努力保護幼兒感官，啟示幼兒美好的內心世界，誘發其活潑的思想，使其發揮人類靈性的關懷與愛。

3.配合人類四位「物質身體（physical body）、以太體（etheric body）、星芒體（astral body）、自我體（body of the ego）」一體的本性與特質的生命律則。提出生命有其本質及生命進展具有階段性，人類的四位一體在母體形成，但是各有其不同的成熟期，並有其不同的教養重點，教育應配合幼兒需要給予照護，以符合人類本性發展中的律則。

4.教師應重視幼兒個別差異，瞭解個人的特質，教師透過學習四種性情「土相性情（melancholic）、水相性情（phlegmatic）、風相性情（sanguine）、火相性情（choleric）」的活知識幫助幼兒，而非塑造幼兒來適應社會。

5.提供以七歲為一個階段（如0-7歲、7-14歲、14歲以後等階段），強調給予幼兒適合其心理狀態的知識和經驗。

6.課程發展應從人類的身心靈成長過程與需要的概念進行轉化，除了以心靈課程為依歸，亦應結合當地的本土文化，以發展適合當地發展的課程內容，並利用生活做為教師與幼兒互動的橋樑，讓教育能自然的融入其中。

7.教師提供符合幼兒能力的模仿活動，引導幼兒發自內心的工作，重視工作的過程重於結果，教師的角色在提供幼兒模仿及學習。

8.強調具韻律、節奏的生活作息，在幼稚園的生活作息應和家庭中的生活與工作相同，讓幼兒能藉由重複的「韻律節奏」（rhythm）中，重複自己的工作與經驗，在愉快的工作氣氛中培養出對大自然的虔敬與感恩。

9.強調成人是幼兒重要的榜樣（example）與模仿（imitation）對象，教師重要的任務在於不斷的「自我教育」，並且富節奏性、多層面地重複自己的工作（如教室中的整理掃除、花木栽培、季節桌的布置、玩具保養和製作、節慶的準備等），以提供幼兒做為榜樣及模仿其行為的對象，教師對幼兒的模仿行為，亦應提供幼兒自由與自主模仿的空間。

（三）華德福教育模式的要素

華德福教學法幾項重要的要素如下：

1.幼兒

（1）相信幼兒會藉由觀察、模仿教師的身教言教，經由自我教育自然的習得人際的技巧、學會工作的技能、獲得道德規範的準則。

（2）相信藉由幼兒發自內心的慾求及想像力，而促使幼兒自主性的活動，可以培育具有目的的意志力及毅力。

（3）強調幼兒天生即具有主動性，能經由自我教育（self-education）的方式運用經驗解決問題。

（4）認為幼兒的模仿行為是來自內心的需求，如同呼吸的節奏一般，將感官接收的各種影像「吸入」，在將其模仿、轉化後，經由行為「呼出」而習得概念或行為。

（5）相信幼兒是「潛在的大人」，因此本質型態與大人不同，教育要深入瞭解幼兒本質後進行。

2.完善的環境：華德福教育對於幼稚園的環境強調規律性，在此環境中幼兒能自由的進行模仿、學習成人示範的工作和榜樣，也能藉由藝術化的教學來發現、實踐自我能力，並以自己內在的速度成長與學習。

（1）教師將生活中的各種工作帶入幼稚園中，並經過調整後融入幼兒的遊戲活動。

（2）教室內應具隱密性（如拉上窗簾讓幼兒有被包圍、保護的感受），避免幼兒受教室外經過的人群及事物影響，使幼兒能專注精神於遊戲上。

（3）華德福的教室環境是以季節桌（如擺放合於當時季節的花草、物品等），運用自然物結合半完成的玩具教材布置各區，並應注意各區及物品擺放的位置，不應時常變動，使幼兒能在日常作息、收拾中自然體會規律性，並進而內化為個體生命中的規律性。

（4）混齡組合讓不同年齡層的幼兒彼此互動學習，較大年齡層的孩子可自由發揮想像力進行遊戲，有機會接觸、照顧較小年紀的幼兒；較小年齡層的孩子則可以模仿或單純的扮演遊戲中所需的角色，並在遊戲過程中自然的學習與產生對長者的虔敬與愛。

3.教師

（1）教師角色是家庭中母親身份的延續，在園所的工作如同家中的母親一般撫慰幼兒，給予心靈上的力量與身體上的照護，並依照幼兒的意願，讓孩子參與適合其能力的工作，教師角色需配合不同時期的幼兒發展需求，而非恆一不變的。

（2）教師藉由對人智學來瞭解人類發展的階段性與需求，幫助幼兒自由的成長，教師的角色是以身教的方式提供幼兒模仿的榜樣，並注意教師個人的特質盡量不要對幼兒造成影響。

（3）教師的「自我教育」是促進教學「活潑生動」的要素，而教師也要能掌握自我的氣質及個人情緒，在面對教學與幼兒時，應運用意志力放下個人氣質、情緒，配合幼兒與教材需求，透過信任與愛，一起適應內外環境的改變，並達到真正的自我成長。

（4）教師在園的工作係以個人特殊的能力（如編織、木刻、染色、刺繡等），重覆每日的工作，讓安全感進入幼兒的心靈並體會事物的規律性，進而形成生命的信賴感。

（5）教師要能透過啟發學生的內在潛能，不斷的為社會發展新的力量，而非以既有的社會型態，來要求塑造成長中的幼兒，因此，教師必須與世界產生深入與靈活的關係（即實際的行動與體驗，而非理論或抽象的概念），因此教師必須不斷的自我成長，以避免受制於現有環境的概念。

4.教材：史代納提出幼兒期的玩具必須能培養幼兒的創造力，因此，越儉樸的越好（如自然的樹木、素色的布、取自大自然的果實或石頭等），提供的玩具以自然物為主，園中半成品的玩具以手工、縫紉、編織、雕刻等製成，或是具生命感覺的天然材料，讓幼兒能依照自己的意志創作、發展玩具，而非給予精緻的完成品，讓幼兒只能依照玩具本身固定的規則、型態進行遊戲。

（四）華德福教育環境的規畫原則

以下簡述華德福教育環境的規畫原則與設計要點：

1.建構溫暖、整齊有愛的環境

（1）環境中的設備符合幼兒的尺寸。

（2）提供幼兒個人的置物空間。

（3）教具的放置方便幼兒拿取與歸回。

（4）窗戶置有顏色柔和的窗簾，讓幼兒在進行遊戲時，能有被包圍與守護的感覺。

（5）教材由大自然中取得或由教師親手製作。

（6）戶外活動場地避免過多人工化的遊戲設備，遊戲設備以木頭材質為佳。

2.充滿自然素材的活動空間：利用天然的素材（如棉布、羊毛等）增加幼兒的感官經驗和體驗大自然之美；擺設簡單的木頭玩具和布娃娃，以激發幼兒的想像力與創造力。

面對許多的教學法呈現出的不同風貌，華德福教育的風格以自有、獨特的方式演繹，雖然看似艱澀的人智學理論，在尚未真切瞭解華德福教育之前，已弄得人頭昏眼花。但是從最基本的教室一隅的場景來看，其實他一直都是這麼簡單，華德福教育給幼兒一個溫暖的環境，讓他按照自己的速度成長，在教師提供的榜樣中，幼兒觀察、學習、模仿，幼兒習得社會生存的知識與基本技能，藉由遊戲培養瞭解自我與充分表現自己；幼兒的精神在良好的、愛的環境下與心靈相互調和，並成為一個具有道德理想與社會意識的全人，最後能夠跳脫現有社會的桎梏，進而能給予社會最大的付出與貢獻