珮珮婕

D下列哪一種教師「圖像」符合「教育歷程就如同塑造陶土之過程」的隱喻？ 
(A)教僕 
(B)經師 
(C)人師 
(D)訓練員

1.教樸：源自希臘時期，地位低下，唯唯諾諾、照本宣科，沒有獨立的人格特質

2.經師(教書匠)：博聞且訓練有素，具教育專業知能，收取高學費、傳授知識以應付考試

3.訓練員：教育即訓練，獨斷、灌輸洗腦，集體、照章管理，如行為主義、教育萬能

4.人師：為導師、楷模，教育愛、有教無類、循循善誘、啟發引導、因材施教

謝富勒Scheffler：《教育的語言》提出隱喻和口號，並加以分析

謝富勒：教育的隱喻

1.接生(有機)：由內而外引出

→蘇格拉底-產婆法、孔子、理性主義

2.塑造(捏陶)：如泥土的塑造，強調教師主動

→華生、教育萬能、行為主義、經驗主義

3.雕刻：本質與過程如雕琢石頭或美玉，學生有個別差異，要因材施教

→因材施教、由外而內雕琢

4.生長：對權威的反抗(兒童本位)，學校=花園、學生=花木、教師=園丁

→杜威、實驗主義(導其生長，而非任其生長)

其他隱喻

1.撞鐘(扣鐘)：重視學生自發性。學生問越深入，老師答得越深入。如敲鐘敲得越大力，鐘響就越大聲

→禮記學記：善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴

2.鑄劍：千錘百鍊、勤勉努力方得成器

→精粹主義、教師教材本位

教育口號：是鼓勵教育運動的主要觀念與態度的信念，可說明並助長整體精神，對成員提出保證和鼓舞。但口號應得到獨立的驗證，因為其在方式上不嚴謹，頗為通俗，不經嚴謹的思索便會被熱情地、不容置疑的傳誦

補充相關題目

1.下列那一種有關教育的隱喻(metaphor)合乎兒童本位的教育要求？

(A)教育即塑造　

(B)教育即雕刻　

(C)教育即生長　

(D)教育即有機

2.李校長極重視學生自主學習習慣的養成，於是想援用教育隱喻中的生動意象來激勵全校師生，以形成「學生主動學習」為基礎的教學型態。下列哪一種教育隱喻最能貼切傳達李校長理想的教學意境？

(A)教育即撞鐘  

(B)教育即塑造  

(C)教育即雕刻  

(D)教育即鑄劍

3.蘇格拉底(Socrates)時常使用不斷詰問對方的方式，由內而外地引發對方天生本有的觀念與知識。下列哪個隱喻較能表達蘇格拉底此種教學法？

(A)教育即生活

(B)教育即雕刻

(C)教育即接生  

(D)教育即灌輸

4.近來社會上流行以「虎爸或虎媽」稱一些父母，她/他們常以相當嚴格的方法，督促兒女努力向學。這樣的教育理念最不符合下列哪一種教育或教學的隱喻？

(A)扣鐘

(B)塑造  

(C)雕刻

(D)鑄劍

5.有關教育口號之性質，何者為非？

(A)強調概念的認知意義

(B)有其正面和反面所要表達的觀念與態度

(C)注重概念之宣傳與說服作用

(D)提供教育運動的動員符號

6.反學校化理論 (deschooling) 所提「學校已死」，和臺灣快樂學習聯盟所提「饒了孩子吧」，這些詞句的內容性質上是一種：

(A)教育隱喻  

(B)教育定義  

(C)教育口號  

(D)教育規準

7.如果學校教師教學凡是以賺錢為目的，或者只重視考試與成績，是屬於哪一種教師角色的「樣相」？

(A)教僕

(B)教書匠

(C)人師

(D)訓練員。

8.常聽到批評某教師為「教書匠」，而不是「教育家」。下列何者屬於「教育家」不同於「教書匠」所獨特擁有的特徵？

(A)豐富的教材知識

(B)純熟的教學方法

(C)奉公守法的精神

(D)聖哲般的胸懷與抱負